【研習老子道德經第016章心得】

【研習老子道德經第016章心得】

學理傳授者：術龍老師    
研習論述者：唐勇研習生
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我聽到老師直義記錄如下：

致虛極，守靜篤．

獲得衰弱的事物到頂端，堅持停止不動的執著．

萬物並作，吾以觀其復．

許多的存在於天地間一切有形體的東西同時興起，我因為看他的還原如初．

夫物云云，各歸其根．

提到內容說如此，每個返回他的事情的原由與本源．

歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明．

返回事情的原由與本源稱為停止不動，停止不動稱為還原如初生存的機能，還原如初生存的機能稱為持久固定不變的，洞悉了解持久固定不變的稱為了解通曉．

不知常，妄作，凶．

沒有洞悉了解持久固定不變的，胡亂隨便興起，不祥災禍．

知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，沒身不殆．

洞悉了解持久固定不變的表面形態，表面形態可以不自私的，不自私的可以群體的領袖，群體的領袖可以宇宙萬物的主宰，宇宙萬物的主宰可以一種哲學的理想境界或思想學說，一種哲學的理想境界或思想學說可以時間的長遠，終了生命沒有危險與不安．

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【致虛極，守靜篤．】

在追求所需或夢想當中，不如意之事十之八九，當感覺阻礙已經達到了能夠承受的極端時，依然要堅持不放棄，一定要擁有不成功不罷休的決心，如此才有機會達到成功的定義，否則動不動就放棄的人一定是失敗者，不敢面對自身的考驗，只會以逃避來回應，如何能突破困境達到成功，不是你不去面對問題，問題就不存在，除了解決它別無他法，否則問題將成為你一生的枷鎖讓你無法動彈。

因此才會有宗教的形成，大家可以看看大部分宗教之人，是不是都是遇到了問題而自我崩潰後，便選擇了放棄而逃避，然後只能坐著吃齋念佛，除了說些沒有用廢話以外還能做什麼，這些人和乞丐有何區別，不都是些被社會淘汰的失敗者，不一樣是坐吃等死者，竟然還會有想要成功者去找這些失敗者取經，請問一個失敗者能夠告訴你成功的方法嗎，如果可以他也不用出家修道了，真是有眼無珠。

所以世上沒有隨隨便便的成功，也沒有隨隨便便的失敗，任何事情都是有因有果的，只要你能找到做事作為的正確規範，自然就會有正確的因而產生所需的果，期望隨隨便便的執行就能擁有所需，那失敗是必然的。

【萬物並作，吾以觀其復．】

在世上所有事物的興衰都有可依循的規律方式，只要能觀察到每個事物運行的規律方式，那麼必然能了解這些事物運行的程序法則，也一定能還原如初了解到事物的起源，必然能懂得消長之理，知道一切事物只有消長更替才會呈現興旺與衰敗，這一切都是時間程序法則所呈現，所以如果你能掌握時間程序法則學術，就等於掌握了成功之道，必然知道如何做才能符合興與衰，也就能知道吉與凶了。

因此想要成功者，大可去看看周遭成功者是怎麼來的，看看你遵循的規範有沒有符合所能看到的成功定義，哪有像宗教所呈現的那樣有去無回只消不長的狀態，如果都像他們那樣只會坐著唸些沒有意義的東西，那誰還幹活，誰還來養自己，社會還如何發展，不能結婚那人類還如何繁衍，只會讓人類滅絕，這種謬論也要相信，那只能代表你也是一位失敗者。

【夫物云云，各歸其根．】

所提到任何的內容，就是要如此去比對，看看其所表達的有沒有符合常理，能不能說得清道得明源、理、義、法、竅，如果不能就代表他不知道事情的源頭依據，代表他所說的與事實不符，如此真假立辨，便能避免被騙而產生災禍，所以想要做事作為都能正確，必須要了解所做之事的起源依據，不知道不代表沒有，就像只看得到分不代表就沒有秒，只看到血肉不代表就沒有穴道一樣，只是自己的知識還不夠，還需要追求與找尋，有心者事竟成，只要有永不放棄的決心，總會有找到正確起源的機會，也正是這些人存在，我們社會才會不斷的前進。

【歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明．】

起源依據乃是一切事物的依歸，學任何東西都要能知道內容的起源，否則如何知道所運用與推衍的內容是否正確，就像用羅盤卻不知道羅盤的由來程序，你如何知道自己的羅盤是真是假，如何知道羅盤的使用依據，如何測定出正確的數據參數，因此，如果一個使用者說不出自己使用的起源依據，那麼他所用的一定無法達成效果，除了是騙子還能是什麼。

只要能知道起源所在，代表就能有機會掌握起源依據來啟動後續的推衍程序，這是一套運行程序法則，有如我們的挨星法則一樣，是打開空間呈現萬事萬物的起源依據，只有真正了解起源程序者才叫真懂，就像羅盤明明有360度，卻沒人論度，那還如何回到學術的起源來說通度數的由來，說不通度數由來者你說你會用羅盤，那不是扯談嗎。

【不知常，妄作，凶．】

如果不知道起源是怎麼運作的，就去隨便做，必會呈現不祥災禍，就像不知字之本義，就不可能看懂書中內容，如果自我亂解而自認為懂了就去亂做，那發生問題都是自找的，就像聽到別人說些秘方，卻不懂裡面藥物的組成原理，便自己就好像醫生一樣去開藥而吃，那出來問題也都是自找的。

【知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，沒身不殆．】

只有明瞭起源運行程序應該所俱備的條件者，才能有依據的去符合這些條件，只要你能符合這些條件，那麼就一定能達到應有的效果，就像你家符合了凹凸物方度炁相合所在空間度炁合炁的條件，自然就能在此空間呈現得炁狀態，所以如果你能掌握這些關鍵之處，並且能分享出去便可以稱為專家，可以成為導正錯誤幫助大家達到更加美好境地的群體的領袖，就像愛因斯坦一樣可以成為學術的傳授者，學術的傳授可以是一種哲學的理想境界或思想學說的呈現，這些學說可以讓我們這個社會長久的受其影響，能影響到社會文明的發展進程，如此對全人類做出了貢獻，就算你死後大家也不會忘記你的偉大貢獻，會隨著流傳與運用而萬古流芳，這才是真正的成功。

這章簡單來說在告訴我們，人本身要了解一切所遇到的阻礙之根源，不要在自認為已到極端時便輕易放棄，那樣永遠都只能是失敗者，想要成功就要觀察所追求的有沒有符合萬物運行的規律，如果違背就是歪理，因為一切事情的發展都有它的起源，能掌握起源依據才能知道它的發展方向所呈現的未來，這一切都在於你能否在起源當中找到運行程序法則，如果能找到正確的運行程序法則並運用於生活，再把其源、理、義、法、竅流傳於世，因此而影響了人類的發展程序，那麼你就能萬古流芳，也成為了古代所稱呼的聖人。