【研習老子道德經第008章心得】

【研習老子道德經第008章心得】

學理傳授者：術龍老師    
研習論述者：唐勇研習生
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我聽到老師直義記錄如下：

上善若水．

最好的、優等的好的、正面的似、好像液體。

水善利萬物，又不爭．

液體好的、正面的好處、益處眾多的存在於天地間一切有形體的東西，並未相抗衡、互不相讓。

處眾人之所惡，故幾於道．

置身許多人這地方、位置壞、不好，所以未知對方法。

居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時．

住好的、正面的場所，思想、意念好的、正面的深，結交、交往好的、正面的人，說、講好的、正面的誠實，業務好的、正面的管理、統理，所作所為好的、正面的用途、功用，行為好的、正面的經常。

夫唯不爭，故無尤．

只有沒有未相抗衡、互不相讓，所以沒有怪罪、怨恨。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【上善若水．】

想要達到好的定義，需要擁有正確的規範程序去執行，所謂順天者昌逆天者亡，想要順天那就得知道天地運行程序，如果連時間打開空間的程序法則都不知，如何能順？

就像很多風水師說在幫人改運，在幫人達到順利吉祥，卻連挨星法則都不懂，如何打開空間，如何獲取所需，這不是扯談嗎？

如果你看天地時空時能像看清澈的液體一樣，看清裡面的全貌，看到所需執行的過程規範，並且能像水往下紮根一樣，把規範套入到世間萬物裡面，知道運用依據的方方面面，達到一理通萬法皆通的狀態，如此能掌握全局才叫真懂。

【水善利萬物，又不爭．】

時間打開空間的程序，與空間呼應時間程序，就像水一樣是大家必不可少的，是我們都需要遵循的規範，因為我們就是身處在這個規範當中，如果與其違背那就是只能產生災禍，就像你總是找錯地方就不可能到達目的地獲取所需，你總是用錯時間就會錯過機會而無法得到目標物，在堪輿中更是如此，空間都是空亡，來炁又都不合炁，那就只能一直凶到底沒有吉的可能。

【處眾人之所惡，故幾於道．】

如果你的居家已經壞了，座山度已經在空亡了，已經造就了你的災難劇本，你卻不知道變好的方法，那就只能繼續經歷你的災難而已，因為你根本不知道這世間的一切都有所遵循的程序法則，更不知道呈現好與壞的根源所在，也就只能順其自然期待能有好運的一天了。

【居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時．】

那到底呈現出好與壞的根源在哪裡呢，那就是我們所居住的陽宅空間，是由外在的凹凸物與我們所在空間呼應產生合與不合，從而呈現出吉凶劇本，因此首先就得要有個合炁的空間，才有變好的可能。

想要選擇到好的空間，就得掌握時間打開空間的學理依據，知道當運之下的可用空間度，有了可用空間度還得依據自身所需找到合炁方來呼應，如此才能造就出好空間的定義。

有了好空間還得有正確的思想觀念，知道什麼該想，什麼不該想，什麼該做，什麼不該做，一切都要有依有據，並且結交的人也要有所篩選，要結交有用之人，對自己能有所提點，或者是自己無法涉及的專業領域者，在需要幫助時可以給予幫組，也就是貴人的定義，而不是結交些落井下石小人。

自身的言行舉止也要注意，要知道什麼能說，什麼不能說，只要說的都一定要是真的，要有事實依據，如此才不會因自己的言行而給自己或他人帶來災禍。

所從事的工作或者生意都要達到專精，不能半桶水給自己埋下隱患，作為工人要執行好所有的操作規程，不能馬虎，作為商人要制定好周詳的制度，給予員工有好的遵循依據。

不管在任何時間任何地點，該做的與不該做的都要能分得清，不能兩面三刀，人前一套人後一套，要表裡如一，此才是君子所為，讓自己保持與空間相符的定義，才能固守好自己的空間，否則你的所想所做都與空間不符，那麼空間之炁就會隨之改變，就無法達到你所需的定義了。

上述的一切規範都是需要你去學習的，需要你掌握足夠的知識轉乘為學理依據，再有所依據的運用在生活的方方面面，如房屋選址、爐灶安置、格局擺設、故人安葬、一言一行、一哭一笑等等，這樣能學以致用才能真正的為自己帶來益處。

【夫唯不爭，故無尤．】

這套時間打開空間與空間呼應時間的程序法則，不會與誰抗衡，不會擇人而適，只要你能用它是不會阻止你的，重點是你知不知道它的存在，就算不知道，它也不會怪罪你，因為它本身就只是一套自然法則，不管你懂與不懂它都是同樣的運作，只是你不懂它自然就無法用它，就只能被它所創造的劇本所掌控。

如果我們知道了它的存在，並去學習了它，掌握了它，那麼我們就可以把自身現有的環境與做事依據調整到所需的規範程序上，以此依據來執行，自然就能達到所需的效果，相當於自己已經可以主宰了命運，可以依據所需來規範性的改變劇本了。