【研習老子道德經第011章心得】

【研習老子道德經第011章心得】

學理傳授者：術龍老師    
研習論述者：唐勇研習生
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我聽到老師直義記錄如下：

三十輻共一轂，當其無有，車之用．

三十車輪中連接外輪圈與軸心的木條一起相同一致車輪中間輻木湊集的圓環中空車軸能貫穿而過，看到那個有沒有，利用輪軸轉動的機械的功能效果。

埏埴以為器，當其無有，器之用．

用水和土牢固用來當作工具，看到那個有沒有，工具的功能效果。

鑿戶牖以為室，當其無有，室之用．

挖穿門窗用來當作房間，看到那個有沒有，房間的功能效果。

有之以為利，無之以為用．

表事實、狀況的正面存在的用來當作好處，沒有的用來當作功能效果。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【三十輻共一轂，當其無有，車之用．】

三十輻有如一個月三十天一樣，撐開了我們這個不斷在更替的時空，就像輪子在轉動一樣生生不息，這正是太陰曆數法，乃是地磁幔與太陽曆數相結合之炁，由24節氣配花甲與炁之週期三體合一所造就，你能看到其中的變化嗎？

30天中15天為一節，15天為一氣，此為兩儀之義，一節氣剛好一個月，15天又區分初中上三炁，每5天為一炁，此乃一元局，一個時辰乃是一花甲，5天就是60花甲，60花甲又區分3元9運，此乃時辰的運，一符炁管屬十個時辰，5天便是6符炁，此乃6子之義，這些時間的變化程序乃是我們學術的起源與運用依據，如果這裡不懂或錯誤，那麼還論吉與凶就是笑話了。

雖然我們不一定能了解這裡面複雜的程序法則，以此來論斷吉凶，但是只要能知道我們這個空間都是時間所造就，那麼就能利用時間運用於日常的常識中，幫助我們來創造工具或完成所需，最早的車輪便是如此造出的，用三十個支撐架來支撐車輪，就像30天撐開一月之空間一樣。

【埏埴以為器，當其無有，器之用．】

你又有沒有看到，我們可以把無窮盡的變化空間作為工具，以此來達成我們的所需，就像花瓶一樣，造就出了凹之空間，我們就可以用來承載水土以種植各種植物，或是造就出車船，我們就能載重遠行，這就是空間的運用，這包括一切我們看得到的有形體之物，這些都是空間，就像石頭與樹木，我們只用改變它們的體型就能有不同的運用效果，好比刀、槍、棍、棒或各種生活器具都可以用它們來造就。

【鑿戶牖以為室，當其無有，室之用．】

在原始時期挖一個洞來當成房間，用此作為棲身之所，你看到這其中的道理與作用了嗎，其實我們人類的一切發展與文明就是由此而來，有了出入口與四維空間的存在，就呈現了父、母、子三般卦炁，由此作用於空間中的人類，催發他們腦袋裡23對染色體呼應出各種思想的模式，由此產生各種的行為舉止而呈現出不同的情境劇本，正是有了差異與不同，就啟動了大家頭腦中的比對與想像空間，這樣便開始了研究差異規律，理解運行程序，運用程序規範，達到創新工具事物，傳承知識學理的文明時代，這就是利用空間來呼應時間，以時間來打開空間驅動出的情境結果。

【有之以為利，無之以為用．】

知道時間與空間運行道理者，就可以掌握把棲身之所變成聚寶盆的關鍵竅門，由此聚集出合炁之能量來轉乘所需的內容物，這就是所謂的風水術，只有掌握時間打開空間程序法則者，才能把所在空間當作幫我們得到好處的工具，否則空間就只能是一個遮蔽之物而已。