tag:blogger.com,1999:blog-87754468013353259092024-02-20T18:35:49.464+08:00【術龍老子道德經學苑】揭開『老子道德經』真正原文本義,導正一般以望文生義方式,進而扭曲與錯解原文本義,現在以字字,單字單義正確方式,直譯出事實原義與意。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.comBlogger243125tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-80092751181078085172016-03-06T05:28:00.003+08:002016-03-06T05:28:58.782+08:00【老子道德經八十一章】
【老子道德經八十一章】
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-44866293739574793122016-03-06T05:26:00.003+08:002016-03-06T05:26:25.290+08:00【老子道德經八十章】
【老子道德經八十章】
小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-6965062115412952752016-03-06T05:26:00.000+08:002016-03-06T05:26:00.758+08:00【老子道德經七十九章】
【老子道德經七十九章】
和大怨,必有餘怨,安可以為善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。天道無親,常與善人。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-87536588634452848522016-03-06T05:21:00.005+08:002016-03-06T05:21:47.259+08:00【老子道德經七十八章】
【老子道德經七十八章】
天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以聖人云:「受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是謂天下王。」正言若反。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-56543108244608503642016-03-06T05:21:00.002+08:002016-03-06T05:21:21.124+08:00【老子道德經七十七章】
【老子道德經七十七章】
天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之;
有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足;
人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-72680410933679915002016-03-06T05:20:00.002+08:002016-03-06T05:20:50.076+08:00【老子道德經七十六章】
【老子道德經七十六章】
人之生之柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵。強大處下,柔弱處上。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-77495628749253759992016-03-06T05:16:00.000+08:002016-03-06T05:17:07.224+08:00【老子道德經七十五章】
【老子道德經七十五章】
民之饑,以其上食稅之多,是以饑。
民之難治,以其上之有為,是以難治。
民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。
夫唯無以生為者,是賢於貴生。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-84054306588739953192016-03-06T05:14:00.006+08:002016-03-06T05:16:56.541+08:00【老子道德經七十四章】
【老子道德經七十四章】
民不畏死,奈何以死懼之?
若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
常有司殺者殺。
夫代司殺者殺,是謂代大匠斲。
夫代大匠斲者,希有不傷其手矣。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-27235508456509653992016-03-06T05:14:00.002+08:002016-03-06T05:14:16.719+08:00【老子道德經七十三章】
【老子道德經七十三章】
勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害,天之所惡,孰知其故?是以聖人猶難之。天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。天網恢恢,疏而不失。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-84551825343290313302016-03-06T05:13:00.006+08:002016-03-06T05:13:51.309+08:00【老子道德經七十二章】
【老子道德經七十二章】
民不畏威,則大威至。無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見,自愛不自貴。故去彼取此。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-44144043081389416192016-03-06T05:13:00.003+08:002016-03-06T05:13:26.820+08:00【老子道德經七十一章】
【老子道德經七十一章】
知,不知,上;不知,知,病。聖人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-7415263010169297242016-03-06T05:13:00.000+08:002016-03-06T05:13:01.239+08:00【老子道德經七十章】
【老子道德經七十章】
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-10773959655992482832016-03-06T05:12:00.004+08:002016-03-06T05:12:32.950+08:00【老子道德經六十九章】
【老子道德經六十九章】
用兵有言:「吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。」是謂行無行,攘無臂,執無兵,仍無敵。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加,哀者勝矣。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-68850521379756407342016-03-06T05:12:00.000+08:002016-03-06T05:12:00.213+08:00【老子道德經六十八章】
【老子道德經六十八章】
善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天之極。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-9782915278561452872016-03-06T05:11:00.004+08:002016-03-06T05:11:33.299+08:00【老子道德經六十七章】
【老子道德經六十七章】
天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫。我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣!夫慈,以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-82729438646152737952016-03-06T05:11:00.001+08:002016-03-06T05:11:06.255+08:00【老子道德經六十六章】
【老子道德經六十六章】
江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重;處前而民不害,是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-44231384885882406142016-03-06T05:10:00.005+08:002016-03-06T05:10:37.298+08:00【老子道德經六十五章】
【老子道德經六十五章】
古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣遠矣;與物反矣!然後乃至大順。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-62607471277304578682016-03-06T05:10:00.002+08:002016-03-06T05:10:08.846+08:00【老子道德經六十四章】
【老子道德經六十四章】
其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過。以輔萬物之自然,而不敢為。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-34505205597186437102016-03-06T05:09:00.002+08:002016-03-06T05:09:40.451+08:00【老子道德經六十三章】
【老子道德經六十三章】
為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難於其易,為大於其細。天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-885758496215556412016-03-05T21:41:00.006+08:002016-03-05T21:41:57.483+08:00【老子道德經六十二章】
【老子道德經六十二章】
道者萬物之奧。善人之寶;不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之有?故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。古之所以貴此道者何?不曰;求以得,有罪以免邪?故為天下貴。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-4507551477677233032016-03-05T21:41:00.003+08:002016-03-05T21:41:27.970+08:00【老子道德經六十一章】
【老子道德經六十一章】
大國者下流,天下之交。天下之牝,牝常以靜勝牡,以靜為下。故大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取大國。故或下以取,或下而取。大國不過欲兼畜人,小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。
術龍http://www.blogger.com/profile/18004267779696630819noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8775446801335325909.post-11595636159849521382016-03-05T21:41:00.000+08:002016-03-05T21:41:03.063+08:00【老子道德經六十章】
【老子道德經六十章】
治大國,若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。
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【老子道德經五十九章】
治人,事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以早服;早服謂之重積德;重積德則無不克;無不克則莫知其極;莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久。是謂深根固柢,長生久視之道。
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【老子道德經五十八章】
其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。熟知其極?其無正。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不燿。
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【老子道德經五十七章】
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌諱,而民彌貧;朝多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:「我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。」
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